芸術社会学講座2005 - *2005年度見田宗介「芸術社会学」講演会報告

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*2005年度見田宗介「芸術社会学」講演会報告

*このページを作成した者よりお詫び

見田先生の講演を聴講した報告を、たまたま別の人たちから求められレジュメなどを作りましたので、
こちらにも更新させていただきました。
かなりわかりにくいまとめ方になったかと思います。すみません。

*大竹財団講演会「マグリット、ダリ、ミロ　現代美術と現代社会」概要

　■チラシ案内文より
　　（2004年度に行われた同名の講演会と大きな差はなし）
　　芸術社会学とは何か？シュルレアリスムの巨匠らの現代美術を通して現代社会を考える
　　「現代社会の理論」の著者、社会学者見田宗介さんの講演会
　■日時
　　10月24日（月）18時30分～20時50分　於日本教育会館　財団法人大竹財団主催
　■特に、前回（2004年のもの）とお変わり無いような案内でした。

*遅刻（昨年に引き続き）
　「共立女子大の学生に質問を受けているので少々遅れます」と助手からの連絡有
　　30分ほど見田宗介氏の略歴を聞いて過ごす。
　　さすがに大澤真幸先生は、今年は現れず。

*見田先生到着、講演会開始

**見田先生が作成してきたレジュメ転載
Ⅰ「解剖台の上でのミシンと洋傘の偶然の出会いのように美しい！」
　（ロートレアモン「マルドロールの歌」→）

・クラシックの美学とジャズの美学
・均質空間論　現代建築の美学
・共同体の美学と都市の美学

object 対象
（その本来の場所と文脈から解き放たれて）自由に浮遊する事物やパーツ。
　その偶然の出会いと新しい結合の美学

subject 主体
共同体から解き放たれて自由に浮遊する現代社会の「個人」たち。その偶然の出会いと新しい結合の夢

◇シュルレアリスムの絵画が与える自由感、解放感と、不安

□現代社会の人間の恍惚と不安
偶然の閃光　＜自由であること＞の歓喜と不安

Ⅱ「人間という名の、幾重もの底をもったこの箱を無限に開いてゆくこと」
（第２宣言→デュプレシ）

・夢　無意識　想像力の解放　＜深さ＞の美学
・＜見えない次元＞を見えるものにする
・→「完全な人間」を実現すること
・「高次のリアリズム」

Ⅰ+Ⅱ　＜自由な共同体の夢＞



**導入的部分と今回のテーゼ

　■芸術の２側面
　①現代社会を表す側面（時代の反映）　　　
　②現代社会を超越する側面（時代の超越）　
　　※本講演では、①を中心に見てゆくとのこと

　■シュルレアリズムの特徴
　「解剖台の上でのミシンと洋傘の偶然の出会いのように美しい！」
　　→コンテキストフリー　
　　　※マグリット「夢の鍵」…無関係のものが並んでいる、コンテキストフリー、
　　　　バラバラのものの出会い

　「人間という名の、幾重もの底をもったこの箱を無限に開いてゆくこと」
　　→より高次のリアリズムへ
　
**本題的部分

＜幾つかの例示＞

　◆クラシックの美学とジャズの美学
　　※クラシック→終わり方がはっきりしているリズム（構造のしっかり見えている人生）
　　※ジャズ　　→いつでも終われるリズム（偶然性の中にただよっている）

　◆均質空間論。現代建築の美学
  　・近代建築の極限としての現代建築
    ・近代建築の極限としての現代建築
　　・表面がつるんとしている建築
　　　→フロントが１枚（ガラス張りの窓など、すっきり均質化）
　　　→均質的にできているので、建物の適当なところで、分断しても大丈夫

　◆共同体の美学と都市の美学
　　・伝統的美学…あるべきものがあるべきすがたであるべき生き方である
　　・時計がぐにゃっと曲がっている、文脈から解き放たれ、浮遊する（以下①と関連）
　　　→現代人の（主体としての）あり方そのもの（以下②と関連）
　　　　このあり方のポジティブな点…③
　　　　このあり方のネガティブな点…④
　
　①object 対象
　（その本来の場所と文脈から解き放たれて）自由に浮遊する事物やパーツ。
　その偶然の出会いと新しい結合の美学

　②subject 主体
　共同体から解き放たれて自由に浮遊する現代社会の「個人」たち。その偶然の出会いと新しい結合の夢

　③と④
　◇シュルレアリズムの絵画が与える自由感（③）、開放感（③）と、不安（④）


**これから絵を見ていく上でのポイントの列挙（見田先生がホワイトボードへ列挙）

　○距離のパトス（ニーチェ）　
　○疎外感、遠隔感
　○「遠いもの」に向かう切実な心情

　人間の根源的な２つの欲望の矛盾
　○根を持つこと root
　○翼を持つこと wing

　○空間のflameの解体、解放
　○atomicな社会（atomicな時代、原子力と個人）
　　　※atomicとin-dividual→この２つはそれ以上分割できないもの
　○meditation（瞑想）
　○liberation（解放）

**絵画に関する説明は、2004年度のものと同じでした
　2004年度の講演会をまとめたページの方がすっきりまとまっていると思います
　よって、このあたりは、省略します

簡単に、絵画に関する見田先生の解説のポイントだけ列挙します
■ミロの絵画の梯子は、解放への憧れ
■ミロの青のシリーズは、抽象画のもつ冷たい雰囲気ではなく突き抜けた開放感がある
■ダリの絵画には、母（根である部分）を呼ぶ切実な心情が見える
■ダリの絵画には、集合的無意識のようなものが見て取れる
■シュルレアリズムに見る、自由・解放・不安・孤独
　
**今までの講演内容と関連することとして

○瞑想→解脱、解放
○西洋の思想と東洋の思想ではリベルテの意味が違う
○欲望からの解放→解脱（リベルテと訳される）

自分のふるさとを離れる
→近代以前の社会の人々…封建制と共同体
　　　　　　　　　　　　解放されたければ出家
　　　　　　　　　　　　出家することが近代以前の人々にある唯一の自由

○近代人と現代人はすべて出家した人々（ムラを出る）
　→「根なし草」「家郷喪失者」「精神的なホームレス」

○「共同体の束縛」→自由・解放・不安・孤独

◇シュルレアリズムが描いた自由・解放・不安・孤独
◇理性による人間の表現→シュルレアリズムが反逆した点
　「シュルレアリズム」→高次の（真の）現実を描こうとした
　　　　　　　　　　　　理性だけでは描けないような部分を

**質疑応答より
◇翼について（質疑応答より）
　Q集合的無意識までつなげる（ダリの絵にみる集合的無意識についての質問）点は「根」のような感じ？　
　Aだいたいそんな感じ
　　お前の根っこは何なんだ？という問い
　　　→突き詰めてゆけば根っこの根っこは存在そのものだ
　　　　→だから人間の根っこをひらいてゆくということは、翼の問題でもある

◇自由な共同体とは？（質疑応答より）
　質問者Q自由な共同体とは？
　見田Qあなたの思う自由な共同体は？（質問を質問で返す）
　質問者Aシュルレアリズムの絵にあるような、抽象的だけど冷たくない感じの…
　　　　突き抜けた感じの…自由な共同体のイメージとして、見田先生は今回あのような絵を取り上げたのでは？
　見田Aそうですね。自由な共同体というのは、色々な学問が追求しているトコロ
　　　シュルレアリズムは突き抜けた自由感があり、冷たさがない
　　　根を持つことと翼をもつことという矛盾したものを共に満たす


◇共同体の持つアンビバレンス
見田先生「共同体と聞くと、アンビバレントな気持ちになるんじゃないでしょうか？」
　　　　「共同体というとき次のような点が重要ですね」

①	個人の自由がある／ない
②	開かれている／いない
③	共同体のもつ深さの次元（この深さとは？具体的には？→見田さん自身言葉にできない）


*作成者による、まとめ
①シュルレアリズムから受けるイメージ
　→翼をもつことと根をもつこと、という人間に根源的な2つの欲望の矛盾の乗り越え可能性
　　（シュルレアリズムの持つ、抽象画なのに冷たくない感じ）

②しかしながら、シュルレアリズムに現れる不安と孤独（根の不在？）

③シュルレアリズムの美学
・高次のリアリズム（人間存在のより重層的な把握）
　→この美学が、根と翼の矛盾の乗り越えに示唆的なのでは？

①～③のようなことを言っている気がしました。

しかし、結局「シュルレアリズムの絵画が提示するのは自由と解放／不安と孤独」という結論。
「根を持つこと」と「翼を持つこと」の間にある矛盾の「乗り越え」自体を、
見田先生は、シュルレアリズムの美学に見て取れたのか、見て取れなかったのか、
その辺があいまいな感じで終わった気がする。